Ainsi, un temple devient un espace sacré quand le volume de la Loi sacrée est ouvert, quand les outils sont dévoilés. En dehors de ce temps particulier auquel nous donnons sens, le lieu en lui-même est totalement profane, quelconque, voire poussiéreux et tristement banal.

Autrement dit, nous créons le sens, nous décidons du sacré.

Nous avons besoin de cette dimension spirituelle, toute subjective, qui donne de l'importance, de l'épaisseur, de la consistance à certains lieux, gestes, rites, qui nous font émerger du temps et de l'espace ordinaires, afin de ressourcer ce qu'il y a en nous de meilleur et qui ne demande qu'à être exalté.

Celui à qui le sacré est totalement étranger est comme un anorexique de l'âme, quelqu'un dont la personnalité, l'être profond, manque du substrat indispensable à son déploiement.

Le sacré transcende notre vécu coutumier, notre pesanteur intrinsèque. Il transfigure notre contingence, l'éphémère et la finitude de nos existences.

Intuitif et totalement irrationnel, il répond à notre soif de dépassement, il nous donne des ailes comme aux personnages des tableaux de Chagall.

J'ai envie de le comparer à la fleur de lotus : le pied dans la vase, la tête épanouie, tendue vers la lumière, ou encore à l'arc-en-ciel, comme fermement ancré dans la glèbe, avec le faîte dans le ciel où la lumière est sagesse, force et beauté.

Béatrice Spranghers, Lillois, le 2 novembre 2003