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| Jésus
parmi les athées |
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Plusieurs grandes religions monothéistes, et ce n'est pas vraiment étonnant, réservent une place non négligeable à la figure de Jésus. L'islam notamment. Mais est-il imaginable que des athées s'intéressent à lui? Jésus accueilli par des athées alors que des croyants de différentes religions se disputent encore à son sujet. La diffusion dans le grand public d'un recueil reconstitué de paroles de Jésus, qui formerait le texte d'un évangile aujourd'hui perdu, mais dont nos évangiles porteraient la trace, a trouvé un large écho il y a quelques mois (L'Evangile inconnu, Frédéric Amsler, Labor et Fides 2001). Cet "Evangile inconnu" sans récits de la naissance extraordinaire de Jésus, sans miracles, sans le tragique de la croix et sans l'incroyable de la résurrection suscite un grand intérêt parmi nos contemporains. Jésus est alors considéré comme un maître de sagesse, il énonce de fortes paroles qui ne sont pas sans écho dans le cœur de l'homme d'aujourd'hui. Il prononce le sermon sur la montagne… Le sage est une figure qui ne se démode pas. De plus, les préceptes de sagesse ont une place dans toutes les religions. Cette dimension universelle, dans un monde brassé et métissé comme le nôtre, est séduisante. La sagesse, dénominateur commun, que nous pouvons rechercher ensemble. L'idée a de quoi séduire, d'autant plus que Dieu n'est plus forcément nécessaire sur cette voie là! Illustration : Au détour d'un pieux voyage sur Internet, lieu de pèlerinage de certains pasteurs d'aujourd'hui, vous pourriez visiter le site des athées pour Jésus (Atheists for Jesus). Ceux-ci se définissent comme athées, c'est-à-dire qu'ils ne croient ni à la probabilité de Dieu, ni à sa possibilité. Ils ne se considèrent pas chrétiens et ne croient pas à la divinité de Jésus. Cependant, ils ont un grand respect pour son enseignement. Ce respect ne repose pas sur la croix, sa mort et sa supposée résurrection, mais sur son enseignement tel qu'il est illustré par le sermon sur la montagne. Selon ces athées, une religion basée sur ces principes serait acceptable pour un très grand nombre de gens. Elle offrirait des repères moraux et éthiques nécessaires pour atteindre "a good life". Cette idée n'est pas nouvelle. La figure d'un Jésus pédagogue et législateur plutôt que sauveur existait déjà au 18e siècle. Par exemple, John Toland qui, en 1718, dans son ouvrage Le Nazaréen, ou le Christianisme des Juifs, des gentils et des Mahométans critique l'apôtre Paul qui, selon lui, a engagé le christianisme dans une autre direction que celle de la révélation primitive. L'auteur interprète l'Evangile comme continuation de la loi selon l'enseignement de Jésus. Lui aussi refuse la divinité de Jésus. Au moment d'entrer dans la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens, peut-être n'est-il pas inutile de se souvenir que Jésus n'appartient à personne. Cependant, que nous soyons croyants ou athées, il peut nous rapprocher au lieu de nous diviser… Daniel Barraud La Vie protestante,
Genève |
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