Qui sait encore aujourd'hui
que la Pologne a été - ce fut certes de courte
durée - une des première terre de tolérance
active en Europe avec la Transylvanie ? C'était du temps
où les protestants unitariens réformèrent
la "Petite Église polonaise".
Déjà en 1568, le réformateur
unitarien hongrois Ferenc David avait fait adopter par la Diète
de Transylvanie, réunie à Torda en présence
du roi Jean Sigismond l'édit suivant :
« Personne ne doit être privé de travail ni emprisonné,
ni puni de quelque manière que ce soit à cause de ses opinions
religieuses. »
Pierre Bailleux
La liberté de conscience
dans le Catéchisme* de Rakow
Beaucoup de gens pieux et doctes se plaignent aujourd'hui à bon
droit que les professions
de foi et les catéchismes publiés par les diverses Églises
chrétiennes ne soient autre chose que des pommes de discorde,
des appels aux armes, des étendards de haine et de factions
immortelles entre les mortels...
Loin de nous cet état d'esprit et cette
folie!
En rédigeant ce catéchisme nous ne
prescrivons rien à personne. En exprimant nos sentiments,
nous n'opprimons personne. Que chacun soit libre de manifester
son jugement en matière de religion; pourvu qu'à nous
aussi il soit permis de faire connaître nos opinions sur
les choses divines sans injures ni invectives.
Telle est, en effet, cette belle liberté de
prophétiser que les saintes Écritures nous recommandent
si vivement et dont l'Église primitive des apôtres
nous donne un lumineux exemple...
Qui êtes-vous, petits hommes qui vous efforcez
d'éteindre et d'étouffer ce feu de l'Esprit que
Dieu a voulu allumer dans ses serviteurs ? Etes-vous seuls à posséder
la clé de la science, de telle sorte que rien ne vous
soit fermé, rien ne vous soit scellé dans les saintes Écritures
?... Pourquoi ne vous souvenez-vous pas que cette qualité n'appartient
qu'au Christ, notre maître ?
Quant à nous, nous sommes tous frères,
aucun pouvoir, aucune domination ne nous a été accordée
sur la conscience d'autrui. Bien qu'entre les frères il
y en ait de plus savants que d'autres, tous sont égaux
par la liberté et le droit de filiation.
Rakow, 1605
* Composé sur
base des travaux de Fausto
Soccin, le "Catéchisme
de Rakow" est en fait un traité de théologie.
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