« On peut voir ici à quel point nous avons mal agi, nous qui avons voulu conduire les Turcs à la foi par la guerre, les hérétiques par le feu, les Juifs en les menaçant de mort, ou par d'autres injustices. Nous qui avons voulu arracher l'ivraie par nos propres forces, comme si nous avions le pouvoir d'agir sur les cœurs et les esprits, comme si nous avions en main la puissance de conduire tous les hommes à la justice et à la piété. Ce que le Dieu unique ne fait pas, cela n'est pas à faire.

Mais nous autres nous arrachons les hommes à la parole, et nous les mettons à mort, leur interdisant de jamais changer. Et nous nous rendons coupables d'un double crime (autant que nous sommes responsables de notre action) : contre le corps, que nous détruisons par la mort temporelle; contre les âmes, que nous précipitons dans la géhenne, en leur infligeant une mort éternelle. Ensuite nous prétendons que nous avons obéi à Dieu, et nous nous en promettons une récompense particulière au Ciel. C'est donc à bon droit que ce passage de l'Evangile devrait effrayer les inquisiteurs des hérétiques, et ces meurtriers qui, pour la moindre erreur, exécutent des hommes! Quel front d'airain ne faut-il pas avoir pour s'y résoudre si aisément, et cela quand bien même on aurait entre les mains des hérétiques avérés! Voilà que maintenant ces gens brûlent de véritables saints, et deviennent eux-mêmes hérétiques.

Car qu'est-ce d'autre qu'arracher le blé, en prétendant qu'on arrache l'ivraie ? Il faut vraiment avoir perdu la raison pour agir ainsi, et rien d'autre.»

Martin Luther,
Kinohen Postüle "sur l'Evangile de la zizanie (ivraie)",
2. édition d'Erlangen, vol. XI.