Le soufisme et l’unitarisme :
convergences et différences
par Sophie Gloor

Le soufisme et l’unitarisme partagent certaines choses dans leur vécu et dans leur vision du monde.

Les soufis ont une vision universaliste du religieux puisée dans l’esprit du Coran. On trouve en effet dans le Coran l’expression « Al-dîn al-qayyim » qui exprime clairement l’idée d’une religion primordiale ou immuable, la religion d’Adam, dont les différentes religions historiques sont les rameaux. Les soufis sont particulièrement sensibles à cet aspect et éprouvent plus que d’autres l’universalisme de l’adoration au-delà de la diversité des croyances. Cette ouverture aux autres cultes et croyances découle principalement de la notion d’unicité divine (Tawhîd) et de celle de l’unicité de l’Être (Wahdât al wujûd). Rumi, le grand soufi du XIIIe siècle établi à Konya, l’ancienne Iconium, ne disait-il pas « Viens, viens, viens... qui que tu sois, viens ! Viens aussi que tu sois infidèle, idolâtre ou païen, Notre couvent n'est pas un lieu de désespoir; Même si cent fois tu es revenu sur ton serment, viens!»

Ainsi, il y a dans le soufisme et dans l’unitarisme il me semble, une même « nostalgie des origines », d’un culte originel, débarrassé des scories d’une théologie trop humaine, trop envahissante qui aurait au fil de temps dénaturé le message.

De même, le soufisme et l’unitarisme ont en commun les persécutions dont ils ont été victimes à certains moments de leur histoire, en raison de la liberté qu’ils ont pris par rapport à la lettre, lui privilégiant l’esprit. Certains de leurs représentants ont été tués, leurs écrits brûlés ; de façon récurrente ils ont été traités d’hérétiques et mis à la marge de la société et de la religion dominante.

Au niveau théologique, les soufis qui acceptent dans un esprit non duel tant la transcendance que l’immanence de la divinité, peuvent sans trop de difficultés trouver un terrain d’entente avec les unitariens et leur vision du Dieu « Un ». Il me semble d’ailleurs que de plus en plus, le christianisme libéral, les études théologiques protestantes en Europe et même dans certains cas aux Etats-Unis, se rapprochent d’une vision plus sémitique et unitaire de la divinité, ce qui devrait favoriser le dialogue.

Cependant, et là, on arrive aux différences, le soufisme est traditionnel. C’est une voie initiatique qui entend se rattacher au culte primordial, à la Tradition et peut se targuer d’avoir jusqu’à ce jour conserver dans les détails les noms des transmetteurs de la chaîne initiatique (Silsila) jusqu’au prophète Mohammed. Les soufis ne sont pas des réformateurs et n’ont pour ainsi dire rien à voir avec les réformes religieuses qu’a pu connaître l’islam depuis deux siècles. Par contre, ils sont des rénovateurs, des « revivificateurs », ce qui est assez différent. Ils se définissent comme étant le cœur de l’islam.

L’unitarisme, comme le protestantisme en général, a fait, je pense un chemin inverse, c’est-à-dire qu’il a cassé ses chaînes traditionnelles pour essayer de trouver par la raison, l’étude des textes, des preuves matérielles, le message originel de Jésus. En ce sens, il se rapproche plus de l’islam sunnite qui privilégie la raison et le cerveau gauche ! Cependant, je pense que
« l’intuition » n’est pas totalement étrangère à la démarche, ce qui le rapprocherait du soufisme.

Quant à leurs points faibles, je dirais que certaines tendances du soufisme, présentent parfois quelques excès pouvant conduire à la superstition, au culte de la personnalité et autres dérives « gourouistes », tandis que certaines tendances de l’unitarisme risquent de s’éparpiller, de se diluer faute justement de « chaîne » à laquelle se rattacher. C’est notamment le cas pour l’unitarisme-universalisme qui a rompu ses amarres avec le christianisme, contrairement aux chrétiens unitariens qui, eux, continuent à se rattacher à des Eglises historiques en Transylvanie et en Hongrie et à des théologiens bien précis (Michel Servet, François David, Faust Socin, William Ellery Channing, etc.).

Cependant, leurs points forts, tels l’universalisme, l’humanisme, l’ouverture, la prédominance de l’Esprit sur la lettre, contrebalancent largement les désagréments qui ne sont d’ailleurs pas à généraliser. Le soufisme comme l’unitarisme proposent un espace d’ouverture où la personne humaine peut chercher, expérimenter et progresser dans sa recherche spirituelle.

Ces deux courants religieux ont tout pour se rencontrer notamment dans la société occidentale, s’enrichir l’un de l’autre et représenter peut-être le futur d’un islam actuellement replié sur lui-même et d’un christianisme qui cherche de nouveaux repères.

Voir les n° de la Correspondance unitarienne déjà publiés sur le soufisme : n° 33, juillet 2004 et n° 47, septembre 05

Informations

La visibilité des unitariens francophones grâce à Internet

La première association unitarienne en France a été fondée en juillet 1986 et elle a commencé à diffuser un bulletin « interne » dès la fin de la même année, au mois de décembre. En 2001, le bulletin était diffusé à un rythme trimestriel à quelques 70 destinataires, comprenant de très nombreux sympathisants bien qu’il fut toujours déclaré comme « interne ».

A partir d’octobre 2002, la Correspondance unitarienne a proposé une autre formule plus ouverte, à savoir un bulletin indépendant des associations existantes, donc ouvert à tous sans discrimination, à un rythme mensuel afin de mieux soutenir l’attention de ses lecteurs, toutefois limité à 4 pages format A4 afin d’être lu plus aisément, largement ouvert sur les autres mouvances croyantes : protestants libéraux, catholiques réformateurs, soufis, bahai’s, quakers, etc. (par des informations, également par des articles à la Une), enfin et surtout envoyé par voie électronique pour tous ceux qui disposent de l’Internet (soit plus de 220 destinataires à ce jour) avec maintien de la voie postale (pour une vingtaine). Un autre rythme, une diffusion beaucoup plus large, et une attitude plus relationnelle.

Mais l’aventure numérique a vraiment commencé grâce à Pierre Bailleux, avec un premier site en 1998 pour l’Eglise réformée de l’Alliance de tendance unitarienne (eralliance.net), remplacé en 2000 par deux sites distincts, l'un de l'Eglise même et surtout par la véritable bibliothèque que constitue le second site qu’il a lancé : « Profils de libertés ». Fin 2002, nos bulletins ont été mis en ligne sur ce dernier site et les demandes d’abonnement ont afflués.

Le lancement du site « Unitariens » le 23 mars 2006, à l’initiative de Didier Le Roux, proposant une approche historique de l’unitarisme, a constitué un utile complément à la rubrique « Histoire » de Profils de libertés, notamment par un gros travail de traductions de textes anglais (même si ces traductions sont des versions utilitaires et provisoires, réservées au travail) et par une série de biographies de Réformateurs.

Enfin, l’existence de « blogs », qui sont des sites de capacité plus réduite et d’architecture prédéterminée, mais qui ont l’avantage d’être beaucoup plus faciles à gérer, a permis à l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU) d’ouvrir trois sites, complémentaires entre eux : un site « officiel de f'A.F.C.U.» réservé aux documents qui présentent ce mouvement, un site pour que nous soyons présents au niveau de l’actualité et que nous y fassions entendre une voix unitarienne (Actualités unitarienne), et un site documentaire « La besace des unitariens ».

Malgré leur jeunesse (le 6 décembre 2006 pour celui de l’AFCU, le 13 février 2007 pour « Actualités unitariennes », et le 16 février 2007 pour la Besace), ces blogs connaissent déjà une excellente audience et sont fort bien référencés par les moteurs de recherche.

Quelques statistiques

Au mois d’avril, les « Actualités » ont reçu 1 103 visiteurs (visiteurs « uniques », comptés une seule fois par jour) qui ont lu 3 214 messages. Le blog de l’AFCU suit de près avec 930 visiteurs et 2 781 messages lus. « La Besace » est en train de rattraper son démarrage plus lent (400 visiteurs, 1 167 messages lus).

Les moteurs de recherche amènent pas moins de 8% des visiteurs et ce pourcentage est en train d’augmenter très sensiblement (14% pour les « Actualités » au mois d’avril, et 21% pour les 7 derniers jours).

À la date du 1er mai, le moteur de recherche Google communiquait les références suivantes (sur les 50 premières) en fonction des mots clé que nous lui avons donnés et pour l’ensemble des pays francophones (donc Québec inclus) :

« unitarisme » : Profils de libertés (en 3ème et 4ème position), les Actualités (10ème), la Besace (18ème et 24ème), AFCU (26ème et 32ème).
« unitariens » : Profils de libertés (2ème et 3ème position),
« Unitariens » (4ème), AFCU (12ème et 13ème), la Besace (14ème et 15ème), les Actualités (20ème).
« Eglise unitarienne » : Correspondance unitarienne (5ème, 6ème), AFCU (16ème, 17ème), la Besace (18ème, 28ème), les Actualités (24ème, 25ème), « Unitariens » (26ème)

Les sites et blog de la mouvance chrétienne unitarienne se classent donc fort honorablement et dans les premières puisque ce sont les 50 premières références que nous avons étudiées. D’autant plus que s’y mêlent des sites
« politiques » en ce qui concerne l’unitarisme, lequel terme revêt deux significations, l’une religieuse qui nous concerne et l’autre politique (en opposition au fédéralisme). Egalement de nombreuses encyclopédies ou sites documentaires, ainsi que des forums et sites qui ne sont pas spécialisés en notre domaine et qui ont le mot clef seulement par occasion.

À noter que le site « Profils de libertés » rivalise avec les encyclopédies les plus consultées en ligne et arrive toujours dans les tout premiers, sinon le premier pour de nombreux mots clefs. Avec plus de 20 000 visiteurs par mois, ce site est un grand succès.

Pour les trois blogs de l’AFCU, on peut dire qu’ils sont en bon développement. Deux d’entre eux ont déjà bénéficié de la 2ème version d’Over-blog (plus efficace et plus généreuse en informations statistiques). Ceci récompense leurs « bonnes notes » puisque l’administration d’Over-blog a un indice (« le blog-rank ») qui, chaque jour, à partir de nombreux indices, note les blogs sur 100. Pour les nôtres, la note varie le plus souvent entre 55 et plus de 60, ce qui nous met dans les 5 000 / 6 000 premiers blog sur près de 550 000 blogs qui sont gérés (eh oui !).

Dans la catégorie « Religion » (soit environ 3 600 blogs dont un grand nombre de blogs islamiques, mais aussi de style pentecôtiste et des catholiques « dans la norme »), les « Actualités » arrivent en 58ème position et l’AFCU en 60ème.

C’est dire combien nos efforts ont été payants et que nous obtenons à ce jour une assez bonne lisibilité. Il reste en ce domaine beaucoup à faire, mais nous avons atteint d’ores et déjà un premier seuil. Je dis ceci pour que les militants de nos associations (chrétiens unitariens et autres) ne se découragent pas car nous sommes maintenant à même de bien valoriser les efforts des uns et des autres…

Merci à Dame Internet.
Jean-Claude Barbier

Nos articles les plus lus

En plus des visiteurs qui parcourent le site en lisant les messages les uns à la suite des autres, certains rentrent directement en cliquant sur un article qui les intéresse. Ce sont les « visiteurs par article » (qui ne sont donc pas tous les visiteurs, loin de là !). La version 2.0 d’Over-blog, à laquelle ont eu droit les blogs de l’AFCU et des Actualités, permet d’avoir ce genre de statistique. On peut avoir ainsi la liste des 30 articles les plus consultés par ces visiteurs « par article ».

Dans les « Actualités unitariennes »

- Knut, l’ourson polaire, et l’écologiste qui pensait de trop
- hommage à Peronne Boddaert de l’Eglise remonstrante des Pays-Bas
- le non du Vatican à la franc-maçonnerie
- Bruxelles, première ville inter-convictionnelle d’Europe
- culte aux dieux de l'Olympe
- génocide des Hmong du Laos
- élection du protestant évangélique Claude Baty à la tête de la Fédération protestante de France
- droits des femmes au sein du judaïsme français
- Sibiu, capitale culturelle de l'Europe 2007
- Bilbo, le petit lémurien de Stockholm
- Pâques 2007, avec Michel Benoît
- attention à Wikipedia ! ou l’encyclopédie qui s’écrit collectivement
- Partenia sans frontières 2000
- les Juifs qui aiment Jésus sous le coup de la lapidation
- une séance sur l'unitarisme à un café-philo d'Orléans (22 novembre 2006)
- génocide au Darfour
- Darfour côté Centrafrique
- l'Eglise catholique enterre le concept des limbes
- les unitariens au Kenya
- le gaz jaune contre Hmong et Kurdes
- Orléans : une réunion d’information sur l’unitarisme
- fascisme et génocide au Darfour
- une communauté chrétienne unitarienne au Congo
- Joseph Moingt, s.j.
- l’'Europe, une civilisation
- halte à l’homophobie dans nos Eglises
- le président de l’ICUU au Kenya et au Burundi
- chasse aux chrétiens au Laos
- blogs et grands " p’tits cons "
- les réfugiés Hmongs en Thaïlande

et pour celui de l’AFCU

- le calice des huguenots
- pourquoi des unitariens se disent-ils chrétiens ?
- mariage à la carte
- Cirkev ceskoslovenska husitska (CCSH) ou la seconde Réforme hussite
- l'AFCU et ses relations institutionnelles
- qu'est-ce qu'un calice ?
- le ciboire mis dans les bagages de Benjamin (Gn 44, 1-13)
- le mariage homosexuel
- l'Eglise remonstrante des Pays-Bas
- pourquoi nous sommes unitariens ?
- le dessinateur Hans Deutsch ou la transmission du calice des hussites aux unitariens
- une semaine de lecture avec Albert Blanchard-Gaillard
- l'AFCU partage ses statuts avec d'autres associations chrétiennes unitariennes 1
- quand communier ?
- le catéchisme unitarien hongrois 1 l'identité religieuse en -isme
- congrégation, fraternité, fraternelle, communauté, société religieuse
- l’âne bâté d’un unitarien
- l’European Liberal Protestant Network (ELPN)
- les inter-
- les presbytériens "Non-Subscribings" d'Irlande
- première Semaine unitarienne d'été
- un logo pour l'AFCU (en projet)
- l'histoire des unitariens
- L‘Eglise hussite ou la résurgence d’une histoire nationale